7612 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ « 1 » عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ « 2 » ، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ " قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : " وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً [ الإسراء : 78 ] " « 3 » .

--> وعن البراء بن عازب سيأتي 284 / 4 . وعن أبي أمامة عند الطبراني في " الكبير " ( 7942 ) ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 326 / 2 ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " وفيه جعفر بن الزبير ، وهو ضعيف . قوله : " مدى صوته " قال ابن الأثير : المدى : الغاية ، أي يستكمل مغفرة اللَّه إذا استنفد وُسْعَه في رفع صوته ، فيبلغ الغاية في المغفرة إذا بلغ الغاية في الصوت . وقيل : هو تمثيل ، أي : أن المكان الذي ينتهي إليه الصوت ، لو قُدَّر أن يكون ما بين أقصاه وبين مقام المؤذن ذنوب تملأ تلك المسافة ، لغفرها اللَّه له . قوله : " ويصدقه " ، قال السندي : أي : يشهد له يوم القيامة أو يصدقه يوم يسمع ، ويكتب له أجر تصديقهم بالحق . وقوله : " وللشاهد عليه " ، قال السندي : أي : الذي شهد الصلاة على أذانه ، أي : لأجل أذانه . ( 1 ) في ( م ) : الجمع . ( 2 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) وهو الصواب ، وفي ( م ) وباقي النسخ : خمسة وعشرين . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 2001 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان